姓名与祸福 — HỌ TÊN VÀ HỌA PHÚC
每个人都有姓名，有人还有字，在古代封建社会里，君主或官僚的个人好恶，往往决定臣民的命运。一个人的姓名或字，也与幸福或灾祸密切相关。 Ai cũng có tên họ, có người còn có tự, trong xã hội phong kiến thời xưa, bụng dạ […]
Văn hóa – Xã hội
Danh nhân - Nhân vật lịch sử, Lịch sử - Văn hoá, Thế giới Hoa ngữ
魔鬼与天才 — MA QUỶ VÀ THIÊN TÀI
“帕格尼尼（1782-1840），意大利小提琴大师，音乐史上最杰出的演奏家之一。”我同意对帕格尼尼的这个评语，因为它准确、科学而人性化。历史上对帕格尼尼还有两个评语：一说他是“魔鬼”，一说他是“天才”。 “Niccolo Paganini (1782-1840), bậc thầy vĩ cầm người Ý, là một trong những nhà diễn tấu kiệt xuất nhất
两句台词 — HAI CÂU LỜI THOẠI
一八五八年，法国作家小仲马的名剧《私生子》问世。故事讲述了一位富商勾引一名女工，女工生下孩子后便被富商遗弃，孩子长大后富商又想来相认。剧中主角受尽了人世间的白眼。 Năm 1858, vở kịch “Con riêng” nổi tiếng của nhà văn Dumas con ra đời. Câu chuyện kể về
枕 — GỐI
“枕头”指“躺下睡觉时把头部垫高的卧具”。上古并没有枕头，那时人们用一把草把头部垫高便躺下睡觉了。最初的枕头是木制的，所以古汉字“枕”的左部是表示“木头”的符号(右部的符号表示读音)。 Gối” là chỉ “đồ dùng để kê cao đầu khi nằm xuống ngủ”. Thời thượng cổ vẫn chưa có
中国人的姓氏 — HỌ CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC
在中国，人们初次见面，彼此往往要问：”您贵姓？””您的名字怎样称呼？”找人、打电话、寄信、考试答卷，更是离不开人的姓氏和名字。姓氏和名字是识别人的重要标志，是人们交往的必要工具。 Ở Trung Quốc, mọi người gặp nhau lần đầu tiên, thường hỏi nhau: “Anh họ gì?”, “Tên anh gọi
基本笔画和有名的书法家 — 智永 — NHỮNG NÉT VIẾT CƠ BẢN VÀ NHÀ THƯ PHÁP NỔI TIẾNG TRÍ VĨNH
据说，晋代大书法家王羲之的第七代孙子叫智永，也是一位有名的书法家。 Tương truyền, cháu đời thứ bảy của nhà thư pháp lớn đời Tấn Vương Hy Chi tên là Trí
最早的植物学辞典 — TỪ ĐIỂN THỰC VẬT HỌC ĐẦU TIÊN
世界上最古老的一部系统的植物词典当属中国的《花果卉木全芳备祖》。此书成于1256年，为南宋学者陈景沂所编纂。全书共58卷，分为果、草木、花卉、农桑、药物、蔬菜等部分。这部书问世后，其原本差不多都已散失。现只有日本宫内厅书陵部还保存着仅有的一部原本。1979年10月，日本宫内厅把这本书的影印件赠送给中国。 Bộ từ điển thực vật học có hệ thống cổ xưa nhất trên thế giới phải thuộc về cuốn
《清明上河图》— “THANH MINH THƯỢNG HÀ ĐỒ”
张择端又字正道，是东武(今山东诸城)人，小时候，到汴京读书，后来专门学习绘画，在宣和年间(1119-1125)时为翰林图画院待诏。《清明上河图》就是他的作品。 Trương Trạch Đoan tự là Chính Đạo, người Đông Võ (nay là các thành phố ở Sơn Đông). Lúc
人生的圆圈 — VÒNG TRÒN CỦA ĐỜI NGƯỜI
这是美国作家布伦达·乌尔巴奈克讲述的故事： Đây là câu chuyện do tác giả người Mỹ Brenda Urbanak kể lại: 在培训课上，主管巧妙地诠释了一个人生寓意。他首先在黑板上画了一幅简图：在一个圆圈中间站着一个人。接着，他在圆圈的里面加上了几个小圈，在小圈里面分别写上“可靠的经验”“惯性的思维模式”“熟悉的工作环境”等等。主管说：“这个大圆圈里的东西对你至关重要，这是你的舒服区。在这个大圆圈里头，人们会觉得自在、安全，远离危险与错误。” Trong giờ bồi dưỡng, thầy
日本茶道 — TRÀ ĐẠO NHẬT BẢN
茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。 Trà đạo có một quy trình rất phức tạp, lá trà phải được nghiền thật nát, bộ đồ uống
“三百六十度”与“三百六十行” — “360 ĐỘ” VÀ “360 NGHỀ”
如今的网络和时尚杂志上，“三百六十度(360度)”一语频频出现。例如“360度美女”“360度考核法”“360度爱情”“三百六十度想你”等。这里的“三百六十度”当然不是一个简单的数学术语，而是“全方位”或者“全天候”的代名词，泛指方方面面，每时每刻。 Trên mạng và các tạp chí thời thượng hiện nay, từ “360 độ” xuất hiện rất nhiều. Ví dụ
五百罗汉 — 500 LA HÁN
五百罗汉是由十八罗汉繁衍而成。关于五百罗汉的来历，佛经中有的说他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有的说他们是参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘（即和尚）。其实，五百罗汉与十八罗汉不同，后者是实有其人，而五百罗汉多属子虚乌有。五百之数是言其多也，并非实指。 Năm trăm La Hán là số được sản sinh ra từ mười tám vị La Hán. Về nguồn gốc