茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。 Trà đạo có một quy trình rất phức tạp, lá trà phải được nghiền thật nát, bộ đồ uống […]
五百罗汉是由十八罗汉繁衍而成。关于五百罗汉的来历，佛经中有的说他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有的说他们是参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘（即和尚）。其实，五百罗汉与十八罗汉不同，后者是实有其人，而五百罗汉多属子虚乌有。五百之数是言其多也，并非实指。 Năm trăm La Hán là số được sản sinh ra từ mười tám vị La Hán. Về nguồn gốc
古代贵族都要在自己领地的中心建筑城堡。早期的城墙是用泥土建成的。筑城时先用木板架设框架，就近取土填进框中，再用大石块或大木头把泥土一层层夯实，然后拆除框架，在新的地方重新开始工作。建成一个城堡要耗费很多的人力物力，要用很长的时间。在城堡的外围，原先取土的地方便形成壕沟，高墙深沟在发生战争时便是防御敌人进攻的坚固的工事。古汉字“城”左部中间的圆圈便是城堡的符号，圆圈上下互相对称的符号表示城墙上瞭望的塔楼，右部的符号表示大斧头(也表示读音)。大斧头代表保卫城的武器。 Những quý tộc cổ đại đều muốn xây dựng thành lũy trong trung tâm lãnh địa của mình. Tường
古人说“扇”，指的是“门扇”、“屏风”之类像鸟类的翅膀那样可以经常开合的东西。所以古汉字“扇”上部有表示“门扇儿”的符号，下部的符号表示“扇动的翅膀”。 Người xưa nói “phiến” là chỉ những vật có thể đóng mở như cánh chim, chẳng hạn như “cánh
百福具臻：意思为各种幸福、运气同时来临。人们常以此言作吉祥祝辞，愿其运气享通，幸福常在。 Bách phúc cụ trăn (Bách phúc trùng lai): ý là mọi may mắn, hạnh phúc đến cùng lúc. Người
《王立群读〈史记〉之汉武帝》第172页说：“在中国历史上，用女人挑拔父子关系，徐来是第一人后继者不乏其人。东汉末年，王允用貂蝉离间吕布和董卓，算是一次经典回放。” Trang 172 sách “Vương Lập Quần đọc Hán Vũ Đế trong Sử ký” viết: “Trong lịch sử Trung Quốc,
1.七仙女：神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。在《欢天喜地七仙女》中七仙女叫红儿、橙儿、黄儿、绿儿、青儿、蓝儿、紫儿。 1.Thất tiên nữ: bảy người con gái của Ngọc đế trong truyền thuyết thần thoại. Tên của bảy tiên
如果用今人的眼光来看古代的事，很多都非常匪夷所思，比如写字。古代人写毛笔字时，从来都是竖着从右向左写，和今天的人刚好相反。难道他们不怕右手把已经写好的字给掩盖住，或右手腕、衣袖把未干的墨汁碰糊么？ Nếu dưới góc nhìn của người hiện đại để nhìn những việc của thời xưa, rất nhiều điều đều
夏朝是中国第一个奴隶制国家。它的建立，标志着世袭制在中国的确立。从此以后，“普天之下皆王土，率土之滨共王臣”，被儒家学派涂上了一层深厚粉饰，具有浓郁神话色彩的首领“禅让”制终于退出了历史舞台。代替它的世袭制，在以后的发展中日趋完善，在中国这块土壤上扎根几千年而不衰。历史长河滔滔，也冲刷出了许多属于它的悲壮的浪花。 Triều Hạ là nhà nước thuộc chế độ nô lệ đầu tiên của Trung Quốc. Sự thành lập của
* 所属国家：意大利 ● Quốc gia sở thuộc: Italia * 列入《世界遗产名录》时间：1982年 ● Thời gian được xếp vào “Danh sách Di sản
巴比伦兴起—文明的曙光 Sự hưng thịnh của Babylon – Ánh rạng đông của nền văn minh 公元前19世纪，居住在叙利亚草原的一支阿摩利人来到了美索不达米亚，占据幼发拉底河中游的巴比伦城，建立了一个新国家古巴比伦王国。到公元前18世纪，古巴比伦第六代国王汉谟拉比(公元前1792年～前1750年在位)乘各小城邦争雄称霸，相互削弱之机，先后征服远近各国，使巴比伦的疆域南至苏美尔，西跨叙利亚，连亚述也成了它的属国。一个强大的中央集权的奴隶制大帝国在当时的亚洲西部两河(底格里斯河与幼发拉底洞)流域建立起来。 Vào thế kỷ 19 trước
传统习俗中，桂树与月亮有不解之缘。宋周密《乾淳岁时记》载：“中秋夕，禁中赏月延桂。”可知把观月与赏桂相联的节令风俗由来已久。南方尚有中秋之夜踏月捡桂的活动，白居易《忆江南》“山寺月中寻桂子”，正是此俗的写照。而在有子弟攻书读经的人家，室内悬有描绘小儿嬉于月下桂边的《蟾宫折桂》图，便是最受欢迎的时令瑞图，因为古代的乡试例在农历八月举行。 Trong phong tục truyền thống, cây quế và mặt trăng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Trong